...chỉ với ngày xuân chín, Hàn mặc Tử đã luôn là một nỗi lưu giữ khôn nguôi của người yêu thơ, yêu nét đẹp khi xuân về.

Bạn đang xem: Bài thơ mùa xuân chín

Trong làn nắng và nóng ửng: khói mơ tan, Đôi ngôi nhà tranh có dấu hiệu rục rịch vàng. Sột soạt gió trêu tà áo biếc, Trên giàn thiên lý. Nhẵn xuân sang.

Sóng cỏ xanh tươi gợn cho tới trời Bao cô thôn thanh nữ hát trên đồi; Ngày mai trong đám xuân xanh ấy, Có kẻ theo chồng bỏ cuộc chơi…

Tiếng ca chũm vẻo lưng chừng núi, Hổn hển như lời của nước mây, Thầm thì với ai ngồi dưới trúc, Nghe ra ý vị và thơ ngây…

Khách xa gặp mặt lúc ngày xuân chín, Lòng trí xao xuyến sực ghi nhớ làng: “Chị ấy, trong năm này còn gánh thóc Dọc bờ sông trắng nắng và nóng chang chang?”

Có một đấng mày râu thi sĩ tài tình nhưng phận hầm hiu sống vào tầm khoảng nửa đầu thế kỷ 20 ở Nam Trung Bộ. 16 tuổi, đàn ông đã làm bài xích thơ đầu tiên. đàn ông đã sống, đã đi, vẫn yêu tha thiết cùng đã khổ sở cùng cực. Rồi khi ra đi trong tuổi 28, di sản nam giới để lại không những đơn thuần là các tập thơ, kịch thơ và văn xuôi... Nhưng là cả một trái đất tinh thần không bến bờ như lời bình ở trong nhà phê bình Hoài Thanh: “Vườn thơ của tín đồ rộng rinh ko bờ bến, càng ra đi càng ớn lạnh...”. Cánh mày râu thi sĩ ấy gồm bút danh là Hàn mang Tử. Tuy vậy Mùa xuân chín lại là một thi phẩm hoàn toàn khác với mẫu chất “điên”, hóa học “cuồng”, chất “đắng” của đất nước hàn quốc Mặc Tử… nó đẹp nhất bình dị, như mơ như thực, khiến cho đa phần bạn cũng có thể cảm được, phát âm được, yêu thương được.

*
Hàn mặc Tử (1912 - 1940) (Ảnh: Wikipedia)

Muốn hiểu Mùa xuân chín tường tận hơn, tưởng cũng cần được nhắc lại một chút ít về yếu tố hoàn cảnh ra đời của nó. Theo lời bên văn, nhà phê bình è Thanh Mại, thì: “Qua mẫu năm bệnh dịch hoạn đầu, nghĩa là vào cuối năm 1937, Hàn mặc Tử gom góp dứt tập thơ có tác dụng trên chóng bệnh, theo tiện thể tài bắt đầu mà chàng call Thơ Điên”.

Có nghĩa là bài bác thơ mùa xuân chín nằm trong tập Thơ Điên, được viết ra khi Hàn mang Tử đang đề nghị vật lộn với căn bệnh hủi – thời ấy đang bị người ta gớm sợ với xa lánh lắm.

Hoài Thanh, Hoài Chân viết vào Thi nhân Việt Nam: “Tôi nghĩ đến fan đã sinh sống trong một túp lều tranh bắt buộc lấy bì thư và giấy nhựt trình bít mái nhà mang đến đỡ dột. Từng bữa cơm mang đến người không sao nuốt được vì nạp năng lượng khổ quá. Cảnh cơ hàn ấy và chứng bệnh kinh điển đã bắt fan chịu từng nào phũ phàng, bao nhiêu ruồng rẫy. Sau cuối người bị quăng quật hẳn ra ngoài cuộc đời, bị duy trì riêng một nơi, xa không còn thảy mọi người thân thích. Tôi nghĩ đến từng nào năm tín đồ bó tay nhìn cả thể phách lẫn linh hồn thuộc tan rã...”

Một fan thường lâm vào hoàn cảnh hoàn cảnh ở trong phòng thơ đã buồn bã lắm. Một trung tâm hồn nhạy cảm, tinh tế và lãng mạn; một con bạn tài hoa sẽ tuổi xuân xanh nhưng mà bị dày vò, hất hủi như Hàn khoác Tử chắc hẳn rằng còn khổ cực gấp bội. Vậy mà lại con tín đồ bao nhiêu năm “bó tay nhìn cả thể phách lẫn linh hồn cùng tan rã” ấy lại có lúc viết ra được phần nhiều câu thơ đẹp mắt kỳ kỳ lạ như thể thôi miên ráng này:

Trong làn nắng nóng ửng: sương mơ tan, Đôi mái nhà tranh rục rịch vàng. Sột soạt gió trêu tà áo biếc, Trên giàn thiên lý. Bóng xuân sang.

Cảnh quê đấy, vừa dung dị gần gũi, lại như sương khói mờ ảo, ẩn hiện lộng lẫy như sống miền cổ tích. Chắc hẳn rằng đó là rất nhiều câu thơ viết giữa những cơn đau bệnh. Đoán chừng như tất cả một hôm, khi mắc bệnh đã ngán hành hạ cùng tạm buông tha cho những người thơ, khiến cho người tương đối hồi tỉnh một chút để rời khỏi cái xó bên hôi hám và ẩm thấp; fan chống gậy lần ra trước hiên nhà, bắt gặp cảnh xuân đang đến và họa lại nó không những bằng một hồn thơ tinh mỹ mà còn bởi những nét vẽ bậc thầy.

*
(Ảnh: tronghoa.vn)

Bức họa ấy gồm “làn nắng” ửng hồng. Sao không phải “tia nắng” tuyệt “hạt nắng” xuất xắc “ánh nắng”? vày “làn nắng” mới khiến cho nắng mong muốn manh, trong veo và mỏng manh tang như lụa, làn nắng và nóng ấy mới đủ nhẹ nhàng vương vấn, quấn quýt với sương sương lãng đãng sẽ tan dần. Nắng nóng cứ khiến cho khói ửng lên cùng khói lại khiến nắng thêm phần tủ lánh, còn non tơ, e ấp cùng mơn man hơn cả nắng với khói trong Vọng Lư đánh bộc bố của Lý Bạch, vị nó chính hợp với cảnh đồng quê bình dị, không hẳn cảnh hùng vĩ với nguy nga của:

“Nắng rọi hương thơm Lô, khói tía bay Xa trông mẫu thác trước sông này Nước cất cánh thẳng xuống tía nghìn thước Tưởng vũ trụ tuột ngoài mây” (Vọng Lư đánh Bộc bố - Lý Bạch)

“Lấm tấm vàng” tức là những hạt màu vàng nhỏ dại li ti nằm rải rác hồ hết đặn trên mái nhà. Màu vàng này từ bỏ đâu ra? không rõ, tuy thế trong nắng nóng ửng hồng, trong sương sương mơ màng, nó có khác gì đa số hạt lớp bụi vàng ròng lấp lánh lung linh rơi trên mái? Được đặt trong khung cảnh thần tiên ấy, mái nhà tranh vốn bình dị nơi quê nghèo, lại trở buộc phải như mơ như thực. Xuân đến âm thầm lặng lẽ và dịu dàng êm ả trong làn nắng và nóng ửng, vào sương khói mờ ảo, vào gió xuân nhè dịu tinh nghịch và trên giàn thiên lý xanh mướt, khẽ khàng như người tình bé nhỏ tiến vào chống rồi ngồi xuống phòng cằm, quan tâm nhìn ta sẽ say ngủ, ta chỉ gồm thể cảm nhận thấy sự hiện diện của nàng. Cũng như xuân tới lặng lẽ âm thầm đến nỗi ta chỉ bắt gặp ‘bóng xuân sang” mà lại thôi.

Sóng cỏ xanh lè gợn tới trời Bao cô thôn nữ hát bên trên đồi; Ngày mai vào đám xuân xanh ấy, Có kẻ theo ông chồng bỏ cuộc chơi…

(Ảnh: uteen.vn)

Từ phong cảnh gần với mái nhà tranh, giàn thiên lý, góc nhìn nhà thơ chú ý ra rất xa tắp cùng với đồng cỏ xanh không bến bờ dập dờn trong gió. Câu thơ gợi nhớ mang đến cảnh mùa xuân trong Đoạn trường Tân Thanh của thi hào Nguyễn Du: “Cỏ non xanh rợn chân trời...” Gió xuân đang chơi với cỏ biếc, các thôn nàng cũng đang đùa vui trong mùa xuân của cuộc đời. Ta tưởng như nghe thấy tiếng cười trong vắt, lảnh lót của những cô từ bên trên đồi xa văng vọng tới, khiến thi nhân cũng đắm bản thân trong xuân ý triền miên. Mà lại ngày vui ngắn chẳng tày gang, khi tín đồ thơ sẽ lây trong nụ cười ngây bất tỉnh nhân sự thì nỗi chạnh lòng lại bất chợt lẻn đến. Thi nhân nuối tiếc nuối mang lại tuổi xuân ngắn ngủi, tiếc cho hạnh phúc vô thường, chỉ đáo tắt hơi ta một đôi lần. Gồm 4 câu thơ nhưng hình như ta thấy cả cảnh xuân đến xuân đi, thấy cả tình bạn đang vui say sưa lại thoắt bi lụy tư lự.

Tiếng ca cố vẻo sống lưng chừng núi, Hổn hển như lời của nước mây, Thầm thì cùng với ai ngồi bên dưới trúc, Nghe ra ý vị và thơ ngây…

Một tiếng hát của tuổi xuân xanh và lại diễn hóa ra tư trạng thái cảm xúc. Nó chứa lên từ ở đâu đó ở sống lưng chừng núi, trong trắng và hồn nhiên lắm, hồn nhiên và sáng sủa như chổ chính giữa hồn tuổi trẻ với cả khung trời hoa mộng, còn chưa hề vương dù chỉ một ít sầu yêu quý của cuộc đời. Ta như nghe thấy khúc đánh ca Phúc Kiến: “chị em lên núi hái chè” nhưng mà Nhạc Linh San cao giọng véo von giữa chập trùng mây núi khi phụ nữ đang bồng bềnh say đắm trong tình cảm với Lâm Bình Chi. (Độc giả nào đã có lần đọc tè thuyết Tiếu Ngạo Giang Hồ chắc hẳn rằng không thể quên cụ thể đầy biểu cảm này). Chắc hẳn tiếng ca ấy đề xuất trong cùng cao lắm mới hoàn toàn có thể đập vào những vách núi, vang địa điểm nọ, vọng chỗ kia, khiến ta khó rất có thể xác định được fan hát đã ở đâu. Vậy nên nhà thơ hotline là “vắt vẻo” chăng? giờ đồng hồ ca ấy lại hổn hển, háo hức như nhựa sống căng mịn trong khung hình thiếu nữ. Nó khiến cho người ngồi bên dưới trúc – biểu tượng của người quân tử đoan trang – cũng phải thấy lòng rộn ràng tấp nập với chút tình ý thơ ngây. Mà lại trên tất cả, đa số âm sắc và tình cảm nhiều mẫu mã ấy chẳng chút toan tính, chẳng đượm mùi hương tục lụy, không vậy gieo tình mà lại đầy ý vị. Cùng trong trắng như tuổi thanh xuân.

Xem thêm: Bài Cảm Nhận Về Bảo Tàng Thành Phố Hồ Chí Minh Potx, Chuyến Đi Tham Quan Bảo Tàng Hồ Chí Minh

Khách xa gặp mặt lúc ngày xuân chín, Lòng trí rưng rưng sực lưu giữ làng: “Chị ấy, trong năm này còn gánh thóc Dọc bên bờ sông trắng nắng và nóng chang chang?”

*
(Ảnh: Lâm Seven, đem từ to gan lớn mật Mập Blog)

Thi nhân có hai lần sực nhớ: lần đầu tiên người sực nhớ tới ngày chảy tác ngay trong lúc tái ngộ của những kẻ đầu xanh; lần đồ vật hai giữa ngày xuân đất khách, bạn sực nhớ tới làng quê cũ, cho tới hình bóng bạn xưa. “Chị ấy” là ai? Chẳng biết. Chắc rằng ngày xưa thời điểm xuân xanh, “chị ấy” cũng từng là một trong trong những cô thôn chị em hát trên đồi. Còn nay thì đo đắn người xưa đang tần tảo gánh thóc nhà ai? gánh thóc năm này qua năm khác dọc những bờ sông nắng cháy. Đặc biệt, cái tia nắng chang chang, nóng bức đến trắng cả bờ sông ấy là hình hình ảnh đối lập cùng với “làn nắng nóng ửng” vơi nhàng, mơn man sinh sống đầu bài bác thơ. Đó là lúc cơ mà xuân xanh đã chuyển sang xuân chín, là thời điểm “sóng xuân cỏ biếc” với hầu hết cô thôn người vợ hát trên đồi phát triển thành người phụ nữ tần tảo gánh thóc dọc kè sông nắng cháy. Cái ngày mai tất cả kẻ theo chồng bỏ cuộc chơi đã là quy biện pháp của hòa hợp tan tan hòa hợp trong đời người. Dẫu biết thế, dẫu vậy ai mà chẳng bâng khuâng, chẳng ngậm ngùi trước ngày xuân tuổi trẻ tuyệt nhất đã đi qua không lúc nào trở lại?

Có ai đó nói rằng: ngày xuân chín và Đây buôn bản Vĩ Dạ là những bài xích thơ hay nhất của đất nước hàn quốc Mặc Tử. Bởi đâu nhưng hay? cần chăng 1 phần vì cái cảm giác khi chìm thân vườn thơ của fan với những xúc cảm quằn quại, hoang vu, đáng sợ, với đa số “máu cuồng” với “hồn điên” thật xa lạ, ta lại phát hiện những câu thơ khôn xiết đẹp, dễ thương và đáng yêu và độc nhất vô nhị là thân thuộc với trung ương hồn ta. Ta lại nảy lòng yêu đương xót với con fan tài hoa tệ bạc mệnh, cũng chính vì làm thơ điên chỉ vày thân xác đang đau đớn và hồn đang rên xiết do bị vứt vạ vật bên lề của cuộc đời. Còn khi tín đồ ấy tạm thời hồi tỉnh, thì ta lại có mùa xuân chín, lại sở hữu Đây buôn bản Vĩ Dạ. Có phải nạm chăng? Thôi thì dẫu sao, chỉ với ngày xuân chín, Hàn mặc Tử đã vẫn là một nỗi ghi nhớ khôn nguôi của tình nhân thơ, yêu cái đẹp khi xuân về.