*

*

*

*

Gẫm và Bình

mong mỏi giản thì buộc phải tinh, hy vọng tinh thì đề xuất cầu kỳ. Ta thì không tinh… 15. 07. 13 - 10:00 amPhó Đức Tùng

*

Trong bài xích Đừng nhầm bản tính với bạn dạng sắc, cậu Trịnh Lữ nói: “Tinh giản chưa hẳn là sơ sử dụng nghèo nàn, nhưng mà là thái độ chắt thanh lọc rất cẩn thận và công lao để kiếm tìm ra giải pháp tối ưu và hiệu quả cao nhất. Kết quả trong phạm trù mình đang bàn luận ở trên đây (tức kiến trúc) gồm nghĩa là tác dụng thì về tối đa, kiểu cách thì đẹp, mà lại giải pháp, bao hàm từ vật liệu đến kết cấu, công tích động, thì chỉ cần tối thiểu.”

Nghe qua tất nhiên là hợp lý, tuy thế xét kỹ lại là chưa nói điều gì. Bất kỳ công trình tốt nào theo bất kỳ thể loại nào, của dân tộc nào cũng đều đề nghị là gạn lọc kỹ lưỡng, đều nên tối ưu, công dụng cao. Không ai cho câu hỏi rườm rà, quá mứa, không tác dụng là giỏi cả. Chỉ bao gồm điều thước đo kết quả đó là gì?

Ta lấy ví dụ: Diogenes hấp thụ nước không phải gáo, bởi vì thấy chó uống nước cũng không cần gáo. Thiền sư Nhật bản mất nhị tiếng đồng hồ thời trang để hoàn thiện giấy tờ thủ tục trà đạo đến một bát trà. Vậy đồ vật gi là tinh giản, đồ vật gi là ước kỳ? ví như xét về việc công suất uống nước, chắc chắn là uống như Diogenes là đủ, kết quả và không ước kỳ. Nhưng để triển khai những vấn đề mà thiền sư đặt ra cho trà đạo thì từng rượu cồn tác, từng chi tiết trong suốt 2 tiếng đồng hồ kia, chưa kể trà cụ, trà thất v.v. Những là tinh giản, chắt lọc.

Bạn đang xem: Cầu kỳ là gì

Trong kiến trúc, bất kỳ một phong cách xây dựng tự phát truyền thống lịch sử nào cũng có thể coi là tinh giản, lựa chọn qua hàng trăm năm để phù hợp với lối sống của người dân đó. Nhưng điều ấy không có nghĩa là một cung điện rất là xa hoa là ko tinh giản; nếu không tinh giản, chọn lựa thì nó ko thành một cung điện, cơ mà sẽ là một đống rác. Kim từ bỏ tháp ai cập rất có thể coi là tinh giản, mà Vatican cũng chính là tinh giản. Một câu dân ca là tinh giản cơ mà giao hưởng trọn số 9 Beethoven cũng chính là tinh giản.

 

*

Tóm lại:

1. Mong mỏi giản thì nên tinh, mà mong muốn tinh (tinh tế, tinh vi, tinh chất v.v.) thì bắt buộc cầu kỳ (theo nghĩa công phu, mong toàn).

2. Thái độ tinh giản là 1 ứng xử văn hóa tốt, nhưng quan trọng là yêu cầu ra được thành phầm tinh giản, bởi không có sản phẩm thì chẳng tất cả gì làm minh chứng cho cách biểu hiện tinh giản. Nếu sản phẩm của tôi là 1 trong đống hỗn tạp nhem nhuốc, mà lại tôi bảo là lúc có tác dụng đã bao gồm thái độ tinh thanh lọc thì cũng chẳng ích gì.

3. Xét về tổng thể, văn hóa truyền thống lâu đời của ta nói chung và bản vẽ xây dựng của ta dành riêng không thể coi là tinh, mặc dầu đặt tiêu chuẩn gì chăng nữa.

4. Diogenes uống nước như chó là tinh giản, dẫu vậy một người bình thường khác vục phương diện xuống ao uống nước chưa chắc hẳn được xem như là tinh. Vị thế, con fan đã tinh tế, tinh vi, thời làm dòng gì cũng biến thành là tinh. Trái lại người vẫn thô lậu thì làm cái gi cũng cực nhọc mà ngoài thô lậu.

Ngoài ra trong bài, cậu Trịnh Lữ nói “bản tính bất biến”, “bản nhan sắc tùy thời”. Đó là một nhận định lạc quan, do dù không có bạn dạng sắc thì cũng không thiếu tính được cái bạn dạng tính.

Tuy nhiên, nhận định và đánh giá trên không hẳn điều phân biệt mà buộc phải chứng minh. Nói bản tính của dân tộc Việt là bất biến, vậy cũng cần nói được phiên bản tính ấy là chiếc gì, bao gồm cả khi nó là một đặc điểm phi trang bị thể. Còn một đồ vật vô đánh giá thì quan trọng nói là bất biến, bởi vì lấy gì để so sánh mà biết nó có biến tốt không.

Xem thêm: Khai Thác Phần Point And Say Nghĩa Là Gì, Point And Say Việt Làm Thế Nào Để Nói

Mặt khác, như Khổng Tử nói: con công với nhỏ gà vặt hết lông đi thì khó phân biệt, vậy cái gì là sắc, vật gì là tính? lông là tính phía bên trong hay sắc bên ngoài? phiên bản thể luận là một nghành nghề phức tạp, có bản thể hay bản tính không, tất cả cái tôi xuất xắc không, bọn chúng là gì, cơ sở ở đâu v.v. đều chưa phải chuyện hiển nhiên. Trên phương diện thực tiễn, có thể coi như là một trong những dạng “self-fullfilling prophecy”, tức là cứ tin là có, làm như có, thời nó đã có, còn bảo là không, có tác dụng như ko thì cũng là không. Bản sắc hay bạn dạng tính dân tộc là gì thực chất không quan trọng đặc biệt bằng việc cứ tin là là nó có, rồi mỗi người chứng minh nó một cách, rồi từ khắc đã có. Câu hỏi đi tìm bạn dạng sắc do vậy cũng là lắp thêm hữu ích, mặc dù sẽ không có những hiệu quả giống nhau.

*

 Bài liên quan:

– Đi search cái biệt lập để đã đạt được cái hòa đồng – Thái độ bản vẽ xây dựng Việt: tinh giản, hòa hợp, chứ không ước kỳ, áp chế – làm thế nào nói chuyện phiên bản sắc, hay tranh luận với anh Tùng vài ba điểm – Chuyện bản sắc: “tiếp biến” xuất xắc là “tạo dựng”?  – Đừng nhầm bạn dạng tính với phiên bản sắc – mong mỏi giản thì yêu cầu tinh, ý muốn tinh thì đề nghị cầu kỳ. Ta thì ko tinh…  – về việc bất đổi mới của “Dân tộc tính” 

 


Chia sẻ:
*
*
*
*
*
*
*
*

Mr. Tùng viết: "nghĩa là cứ tin là có, có tác dụng như có, thời nó đang có, còn bảo là không, làm như ko thì cũng là không." Câu này tác giả khẳng định hay định phê phán? Xin phép được dẫn Tây một chút, theo sách Nguyễn Du, chỉ yếu để giữ gáo, không có ý nghịch trội ạ. Cuốn sách về Khrushev Пять выборов Никиты Хрущёваdo thiết yếu cháu ông viết, viết rằng theo Khrushev, để xác minh về CNXH, ông đưa ra những ví dụ về tiêu chuẩn của con người CSCN, thậm chí mỗi ngày được phân phổi mấy trái trứng. (bạn nào thực sự quan tâm, rất có thể gửi chương bao gồm liên quan, bằng tiếng Việt, qua plovdent.com, chỉ mong bạn dạng quyền dịch được tôn trọng). ... ... ... Rồi cho đời Brezhnev, lúc được báo cáo là những chỉ tiêu của CNXH, về thực chất, không đạt. Sa hoàng này bèn phán: bọn họ đã hoàn thành xong giai đoạn gầy dựng XHCN, nay chuyển sang xây chi phí đề đến CNCS. Công dụng của quy trình "không (thể có) mà cứ xưng xưng bảo là có" này ra sao, cả thế giới đều biết... À may vai ngã... Gồm chuyện Việt trên đây rồi. Đồ tô cứ nhất định bảo là không tồn tại zấn đề nuộc thể xác phụ nữ, những VIP làm ra bộ không nhận thấy ló, cùng zấn đề này trở nên không? Câu cuối: dạo bước này diễn lũ plovdent.com yêu thương mến mở ra những phân phát kiến rượu cồn trời. Nhiều người dân làm như hổng có!