IPT LANGUAGE="JavaScript">GS. Trằn Văn Khê - Nhà nghiên cứu âm nhạc truyền thống lịch sử làm vinh danh nước Việt - bản tin Đại học non sông Hà Nội
*
*
home ĐHQGHN | Trang độc nhất vô nhị
Ngày 18 mon 5 Năm 2022 Số fan truy cập: 659112
Theo dòng lịch sử dân tộc 100 năm
- lịch sử hào hùng Đại học quốc gia Hà Nội
- chiến thắng 100 năm



Bạn đang xem: Giáo sư trần văn khê

Tin tức và Sự kiện

Các vận động kỷ niệm 100 năm
- lưu niệm 50 năm ngôi trường Đại học khoa học tự nhiên

nhỏ người và Sự kiện
- 100 chân dung - Một cầm kỷ Đại học nước nhà Hà Nội
- Chân dung đơn vị giáo
- Những khuôn mặt trẻ tiêu biểu

tứ liệu

Diễn lũ Hà Nội về GDĐH cố kỷ XXI



Xem thêm: Tại Sao Nhiệt Kế Y Tế Chỉ Có Giới Hạn Đo Từ 35 Độ C Đến 42 Độ C

phía dẫn đk cựu sinh viên, cán cỗ và singin diễn đàn

GS. Nai lưng Văn Khê - Nhà nghiên cứu âm nhạc truyền thống cuội nguồn làm vinh danh nước Việt

Con người đã tất cả một sự nghiệp lừng lẫy ở nơi từng được coi là thủ đô văn hoá của châu Âu, gs - ts của Đại học Sorbonne lừng danh, từng được khuyến mãi ngay Huân chương Văn hoá nghệ thuật của cơ quan chỉ đạo của chính phủ Pháp, từng được tháp tùng Tổng thống Pháp Mitterand thăm Việt Nam, Uỷ viên danh dự của Hội đồng Âm nhạc nhân loại của UNESCO, tín đồ thầy về dân tộc nhạc học tập được chào đón nồng nhiệt tại rộng 67 quốc gia, sau hơn 50 năm dạt dẹo đã trở về quê đơn vị - đó đó là GS.TS nai lưng Văn Khê.

Trần Văn Khê sinh ngày 24.7.1921 trong một mái ấm gia đình 4 đời làm nhạc sĩ sinh sống làng Vĩnh Kim, quận Châu Thành, tỉnh Mỹ Tho (Tiền Giang ngày nay). Năm 6 tuổi, trằn Văn Khê được cậu ruột Nguyễn Tri Khương (cháu nội ông Nguyễn Tri Phương), vốn là một thầy dạy nhạc cùng nhà soạn tuồng hát có tiếng, dạy dỗ chơi bọn nguyệt (đàn kìm), lũ cò (đàn nhị); được bạn cô thứ bố là trằn Ngọc Viện dạy bầy tranh. Từ đó bố cây lũ chẳng rời ông nửa bước, tất cả khi ông là một trong những sinh viên ngôi trường Y thành phố hà nội hay là một giáo sư danh tiếng ở Paris.Trần Văn Khê mồ côi người mẹ năm 9 tuổi và mồ côi thân phụ năm 10 tuổi. Ba đồng đội Trần Văn Khê đã làm được cô è Ngọc Viện (tức cô tía Viện) nuôi và dạy dỗ chu đáo. Lúc học tại trường Pétrus cam kết (còn call là ngôi trường Trương Vĩnh Ký), (1934 - 1941), trằn Văn Khê đã thuộc Lưu Hữu Phước, Võ Văn quan lại lập dàn nhạc của trường và dàn nhạc của học viên trong câu lạc bộ học viên mang thương hiệu Scola Club của Hội Đức trí thể thao (SAMIPIC). Năm 1941, được học tập bổng của cơ quan chỉ đạo của chính phủ thuộc địa với học bổng của Hội SAMIPIC, è Văn Khê ra hà thành học Y khoa tại Đại học Đông Dương. Ông trọng tâm sự: "Ngày khai giảng ở trường đại học (nay sinh sống số 19 Lê Thánh Tông, Hà Nội) nhằm lại tuyệt vời không phai mờ vào tôi. Từ nhỏ đến to sống sống miền Nam, các lần có lễ lạc gì chỉ nghe bài xích La Marseillaise trỗi lên cùng rất lá cờ tam tài, là quốc ca với quốc kỳ của nước Pháp. Nhưng trong ngày khai giảng này, sau khi xong xuôi bài La Marseillaise thì bao gồm một điệu nhạc lạ tai trỗi lên tiếp theo sau cùng với cùng 1 lá cờ màu xoàn được kéo lên. Một thằng bạn miền Bắc đứng bên cạnh khẽ nói: "Quốc kỳ cùng Quốc ca của ta đấy!". Tôi hết sức xúc động, ngây người ngắm lá cờ vẫn lần lần vươn lên cao, lắng nghe giai điệu mới mẻ mà cả hai dòng nước mắt tan dài"…Đấy cũng là lần trước tiên trong đời ông ý thức được rằng dân tộc bản địa mình phải gồm một nước nhà độc lập. Với cũng tính từ lúc ngày đó, vào ông tất cả một ý nghĩ về thôi thúc tham khảo thêm về đất nước, dân tộc bản địa thời xa xưa… trên Đại học tập Đông Dương, ông cùng chúng ta Huỳnh Văn Tiểng, lưu lại Hữu Phước, Mai Văn Bộ, Nguyễn Thành Nguyên, Phan Huỳnh Tấng (tức Phạm Hữu Tùng)… hoạt động trong kích thước của Tổng hội sinh viên, gia nhập ban nhạc của trường, bên nhau khuấy rượu cồn nên trào lưu thanh niên lành mạnh, cũng như khơi dậy tình dân tộc thể hiện nay qua những hành phần đầu tay của giữ Hữu Phước như: "Người xưa đâu tá", "Bạch Đằng giang", "Ải chi Lăng"…Ngay từ phần nhiều năm thứ nhất bậc đại học, è Văn Khê mặc dù thuộc lớp lũ em nhỏ tuổi nhất cơ mà đã tất cả những suy nghĩ độc lập của riêng rẽ mình. Năm 1941, nam giới thanh niên đôi mươi tuổi trần Văn Khê đang đứng trên sảnh khấu đơn vị hát lớn Hà Nội lãnh đạo dàn nhạc, hát bài bác hát giờ đồng hồ Pháp "Le petit doigt de maman" để nhằm mục tiêu mục đích đó là được giới thiệu dân ca ba miền tiếp theo sau đó. Ngay từ thời gian ấy, ông đã tất cả ý thức ra mắt âm nhạc dân tộc. Sau buổi biểu diễn, báo La Volonté Indochinoise đang viết bài bác khen ngợi: "Việt Nam bao gồm một sinh viên trẻ tuổi chỉ huy dàn nhạc với phong cách một nhạc sĩ công ty nghề". Đó là một kỷ niệm đẹp về tối nhạc sinh viên đầu tiên của trần Văn Khê - nhà phân tích âm nhạc truyền thống lịch sử và văn hóa truyền thống dân tộc nổi tiếng của nước ta sau này.Năm 1943, trằn Văn Khê lập gia đình với Nguyễn Thị Sương, người bạn gái học cùng lớp Triết ở Trường Pétrus Ký. Sau thời điểm thi đỗ trường đoản cú năm trước tiên sang năm thiết bị nhì trường Đại học tập Y - Dược, vày bị sốt rét rừng siêu nặng, nàn đói sống miền Bắc ban đầu hoành hành, lại có phong trào "xếp cây bút nghiên lên đường" trằn Văn Khê và nhiều đồng đội phải tách trường về Nam.Đầu năm 1944, ngoài vấn đề tham gia dạy dỗ học tại hai trường bốn thục ở tp sài thành (Trường Lê Bá Cang với Trường Nguyễn Văn Khuê), trằn Văn Khê còn tham gia Ban tuyên truyền của tỉnh giấc Bến Tre, đi mọi tỉnh nhằm hát các bài hát của lưu Hữu Phước nhằm mục đích nhắc lại đa số trang sử hào hùng của dân tộc Việt Nam.Năm 1945, nai lưng Văn Khê ban đầu tham gia kháng chiến, hoà mình vào cuộc đương đầu giành chủ quyền cho dân tộc. Trần Văn Khê tự nguyện tham gia tao loạn nhưng không muốn cầm súng nhưng xin được vận động văn nghệ. Ông thuộc Lưu Hữu Phước đặt các điệu kèn mang đến quân đội để sửa chữa các điệu kèn Tây thổi buổi sáng thức dậy, lúc chào cờ, cơ hội đi ngủ; tổ chức đoàn quân nhạc gồm những nhạc sĩ đạo gia tô làng Lương Hoà, đi khắp vùng Đồng Tháp, chợ Thiên Hộ, tiếp cận Hậu Giang, Sóc Trăng, bội nghĩa Liêu, Cà Mau... Vừa góp Ban tuyên truyền trong câu hỏi vận đụng toàn dân phòng chiến, vừa quyên góp tiền để giúp đỡ nhà thương quân đội, bầy hát đều điệu hò dân gian mang lại thương binh nghe.Cuối năm 1946, trần Văn Khê trở về tp sài thành tham gia nhóm "kháng chiến trên thành". Ông vừa viết cho báo Thần Chung, Việt Báo, tập san Sông Hương, tập san Mai, vừa dạy dỗ Anh Văn tại nhì trường Huỳnh Cẩm Chương, Ngô quang Vinh, với mở lớp dạy tư Anh văn tại nhà. Được phân công phê bình music và sảnh khấu, nai lưng Văn Khê thường gặp mặt gỡ những đào kép cải lương như tứ Chơi, Năm Châu, Bảy Nhiêu, Duy Lân... Nhằm bàn về sự trở nên tân tiến của cải lương.Năm 1948, các tổ binh lửa tại thành bị lộ, trần Văn Khê bị tóm gọn và giam tại khám Catinat cùng một lúc với các Giáo sư tư thục Nguyễn Văn Hiếu (sau này là bộ trưởng Văn hoá, trần Thọ Phước (sau này là người đứng đầu Air Vietnam sinh sống Đông phái nam Á). Năm 1949, vì bị lộ đề xuất Trần Văn Khê, sau khoản thời gian bàn với những bạn, rời vn sang Pháp, vừa "lánh nạn", vừa du học tập với nhị bàn tay trắng, một bộ đồ áo vải tropical và bạn dạng hợp đồng với những báo đề cập trên để gia công "phóng viên". Ông bước đầu cuộc sống tự lập khu vực đất khách quê người bằng cách vừa học, vừa có tác dụng nhiều câu hỏi để sinh sống.Suốt thời hạn từ 1949 tới 1951, ông đọc những báo Pháp nhằm viết mục "điểm báo", làm phóng viên báo chí về các sinh hoạt của Việt kiều; viết du ký, phóng sự; giảm gửi về toà biên soạn những bài bác xã luận về chính trị thế giới và thiết yếu trị liên hệ đến Việt Nam. è cổ Văn Khê test thi vào Viện Khoa học chính trị lừng danh mang thương hiệu Sciences Po (Sciences Po, Institut d"Etudes Politiques de Paris), ngạc nhiên đỗ vào khoảng thời gian thứ nhì của Viện. Với rồi, ông đã giỏi nghiệp hạng cao (hạng 5) Khoa thanh toán Quốc tế sau hai năm miệt mài tiếp thu kiến thức trên ghế bên trường với học thêm Anh văn trên Đại học Văn khoa Paris. Mon 8.1951, 2 tháng sau khi giỏi nghiệp, tới mon 10.1954, do phát sinh những bệnh, ông cần đi từ bệnh viện này tới trung tâm dưỡng bệnh dịch nọ, bị phẫu thuật 4 lần. Tức thì trên giường bệnh dịch ông vẫn liên tiếp nghiên cứu, đọc những sách tại thư viện Paris với học tiếng Ả Rập từ bỏ những người bị bệnh cùng phòng.Cuối năm 1954, ông theo học và chuẩn bị luận án tiến sĩ tại Khoa Anh văn cùng Âm nhạc học, trường Đại học tập Sorbonne, Paris. Để mang tiền sinh hoạt, ông đã làm cho nhiều các bước khác nhau như: miêu tả về các đề tài âm nhạc, kịch nghệ, nói chuyện cổ tích nước ta cho đài BBC; đóng phim; lồng tiếng cho phim... Mon 6.1958, ông đảm bảo an toàn xuất nhan sắc luận án ts với đề bài chính: "Âm nhạc truyền thống cuội nguồn Việt Nam" với hai chủ đề phụ: "Khổng Tử cùng âm nhạc", "Vị trí âm thanh trong thôn hội Việt Nam". Trường đoản cú đây, ông ban đầu đi đầy đủ bước đầu tiên trên đoạn đường dài mà mình đã chọn: sưu tầm, nghiên cứu, tiếp thị âm nhạc truyền thống lâu đời Việt Nam. Ông sưu tầm, nghiên cứu, tiếp thị âm nhạc truyền thống việt nam không đề xuất bởi thấy âm thanh Việt Nam độc đáo và khác biệt hay đẹp hơn âm nhạc của các dân tộc không giống mà đơn giản và dễ dàng bởi ông yêu âm nhạc, ông là người việt nam Nam. Với ông, đó là một trong những thứ "quốc hồn", "quốc tuý". Luận án tiến sĩ của ông là công trình phân tích khoa học trước tiên về nền âm nhạc nước ta thống tốt nhất được ra mắt trên trái đất khi đất nước còn bị chia cắt. Kể từ thời điểm ông phát triển thành một gs - tiến sỹ ở Đại học Sorbonne danh tiếng, cụ giới ban đầu biết mang lại hình ảnh một "thầy đờn" Việt Nam độc đáo và hấp dẫn kỳ lạ. Ông không bỏ lỡ một cơ hội nào nhằm đem lời ca, tiếng nhạc nước ta đến khắp năm châu dù đó là phần lớn lần biểu thị trên những đài truyền thanh, truyền hình hay trong các chuyến du ngoạn tham tham dự buổi tiệc nghị âm nhạc. Sống địa điểm đất khách, điều ước ao mỏi của ông là rước hồn nhạc Việt đi xa, quảng bá rộng rãi đến mọi tình nhân nhạc. Bằng kĩ năng và bầu nhiệt huyết của mình ông đã phi vào làng nhạc quốc tế và thực hiện được điều mong muốn đó.Năm 1975, ông trở về nước ta với tư cách Giám đốc nghiên cứu và phân tích trong Trung tâm nghiên cứu Khoa học giang sơn Pháp, member Hội đồng quốc tế Âm nhạc ở trong UNESCO, một siêng gia hàng đầu về âm nhạc truyền thống cuội nguồn của Việt Nam. Ông không rụt rè thừa nhận công khai rằng công trình xây dựng khoa học tập về âm nhạc truyền thống Việt Nam làm nên tấm bằng ts của ông thực tế còn nhiều thiếu sót, tiêu giảm do được tiến hành trong hoàn cảnh xa đất nước. Vị vậy, từ năm 1976 cho năm 1990, năm làm sao ông cũng về Việt Nam, lặn lội khắp các miền khu đất nước, ghi âm, chụp ảnh được trên 500 bài xích dân ca, dân nhạc các loại nhằm khám phá cặn kẽ một nền âm nhạc phong phú và sâu rộng, nỗ lực ghi lại cũng tương tự phục hồi phần đông gì sắp tới bị chìm vào quên lãng; kêu gọi gìn giữ chiếc hay, cái đẹp cho nạm hệ sau. Đồng thời, mỗi năm ông dành ra 2 - 3 mon để biểu thị tại các trường đại học trong cả nước. Tới từng trường đh của Việt Nam, ngoài bài toán truyền bá những kỹ năng và kiến thức âm nhạc; rước nhiệt huyết, tình thân âm nhạc dân tộc thổi vào phần nhiều lớp thanh niên thời đại mới ở Việt Nam, ông còn mong mỏi gửi cho tới sinh viên vn một tin nhắn nhủ: bạn sinh viên đại học chưa phải chỉ thụ động như học viên trung học tập mà bắt buộc chủ động, ngoài các lời thầy giảng đề xuất tự tra cứu sách báo, bốn liệu để hiểu thêm những vấn đề. Dầu được thiên phú gồm một đầu óc tốt, luôn luôn luôn phải chịu khó nghe thầy giảng, tự giao lưu và học hỏi thêm và luyện tập cả trí nhớ. Khi gặp mặt khó khăn phải kiên định và gan dạ để tìm bí quyết vượt qua số đông khó khăn. Có quyết tâm, có ý chí thì "tự ko mình sẽ tạo ra có, tự cực nhọc mình sẽ trở thành dễ". Học văn hóa của rất nhiều nước để không ngừng mở rộng kiến văn nhưng luôn luôn luôn đề nghị nhớ văn hóa việt nam là cơ bản. Buộc phải tự cho chính mình một khẩu hiệu: "Ngày ni ta yêu cầu hơn ngày trong ngày hôm qua và ngày mai sẽ hơn ngày hôm nay". Yêu cầu dự mọi buổi rỉ tai của GS.TS è cổ Văn Khê, nghe ông nói đến cội nguồn âm nhạc dân tộc, bắt đầu cảm được hết dòng tình của một tín đồ nhạc sĩ xuyên suốt đời say đắm nghiên cứu, sưu tầm, thông dụng âm nhạc truyền thống lịch sử Việt Nam. Ông rất bác bỏ học, tinh tế và sắc sảo qua hồ hết cuộc diễn thuyết, minh họa về chèo, tuồng, hát bội, cải lương, hát bài xích chòi, hò Huế, hò lục tỉnh... Ông không chỉ là nổi mang tai mang tiếng người phổ cập âm nhạc dân gian việt nam với nhân loại mà còn là người rất là am hiểu music dân tộc của tương đối nhiều nước, bởi với ông: "Hạnh phúc tốt nhất là được thiết kế những điều bản thân tha thiết ước ao muốn: đem tiếng nhạc, lời ca dân tộc đến rất nhiều nơi để siết chặt tinh thân hữu thân dân tộc việt nam với đồng đội bốn biển, năm châu, mang được vui vẻ nhẹ nhàng cho người nghe, lại sở hữu dịp hiến đâng với đồng nghiệp những nước Á, Phi bảo đảm an toàn nền âm thanh cổ truyền, hạn chế lại tệ nạn vọng ngoài, sùng bái nhạc phương Tây".Gần nửa cầm cố kỷ nghiên cứu, chuyển động và đào tạo và giảng dạy âm nhạc sinh hoạt nước ngoài, GS. Trần Văn Khê sẽ viết hàng trăm bài báo cùng tham luận về đề tài âm thanh dân tộc vn được dịch ra 14 đồ vật tiếng. Với ngón bầy điêu luyện và khả năng truyền cảm, ông đảm nhận reviews các chương trình âm thanh dân tộc vn trên làn sóng phạt thanh, truyền hình, bên cạnh đó ông cũng tham gia biểu lộ về âm thanh truyền thống vn trong nhiều hội nghị và những trường đại học lớn tại rộng 50 quốc gia. Ông đã thực hiện được sát 30 đĩa hát 33 vòng và CD về âm nhạc nước ta và âm nhạc một số nước châu Á; đã tham dự 210 hội nghị nước ngoài về Âm nhạc với Âm nhạc học trên 67 quốc gia, ngay gần 20 liên hoan quốc tế về âm thanh khắp năm châu.GS. è cổ Văn Khê là thành viên của nhiều hội quốc tế về music và nghiên cứu và phân tích âm nhạc như: Hội đồng thế giới Âm nhạc trực thuộc UNESCO, Hội đồng nước ngoài Âm nhạc truyền thống, Hội đồng thế giới Giáo dục Âm nhạc, Hội đồng Quốc tế phân tích Âm nhạc, Hội Âm nhạc học, dân tộc âm nhạc học, Hội đơn vị văn (Pháp), Hội dân tộc âm nhạc học tập Mỹ, Hội nghiên cứu và phân tích âm nhạc truyền thống lâu đời Nhật Bản, Hội nghiên cứu âm nhạc Ấn Độ. Ông cũng đã tham gia giảng dạy, huấn luyện và đào tạo gần 7000 sinh viên, trả lời gần 40 học viên cao học tập và nghiên cứu sinh về âm thanh học.Ông thường trọng tâm sự: "Tuy thân ở quốc tế nhưng trọng tâm tôi luôn ở trong nước vì quốc gia thể hiện tại trọng tiếng đờn của tôi, trong những món nạp năng lượng Việt Nam hàng ngày tự tay tôi nấu, nên lúc nào tôi cũng thấy mình gắn thêm bó và gần gụi với quê hương, xứ sở". Năm 2003, sau rộng nửa vậy kỷ hoạt động âm nhạc nghỉ ngơi nước ngoài, GS. Trần Văn Khê đã trở về quốc gia với dự định: tiếp tục làm các bước nghiên cứu, giảng dạy, chạm mặt gỡ anh em trong và kế bên nước để đóng góp phần bảo vệ, bảo tồn và đẩy mạnh vốn âm nhạc truyền thống. Với rất nhiều đóng góp cho việc nghiệp âm nhạc nhân loại nói tầm thường và nước ta nói riêng, GS. è Văn Khê là người việt nam Nam đầu tiên được ghi danh với tiểu sử vào cuốn "Đại trường đoản cú điển âm thanh thế giới", được khuyến mãi Giải thưởng quan trọng đặc biệt về âm thanh của UNESCO (1981), Huân chương Văn hoá thẩm mỹ của chính phủ nước nhà Pháp (1991), Huân chương Lao đụng hạng tốt nhất của nước CHXHCN vn (1999), phần thưởng "Vinh danh nước Việt" (2003). Với tháng 11.2005 vừa qua, Trung tâm bảo tồn và phạt huy văn hóa truyền thống dân tộc và Tạp chí Văn hiến việt nam đã tổ chức triển khai lễ mừng lâu GS.TS nai lưng Văn Khê tròn 85 tuổi và trao tặng kèm ông phần thưởng Đào Tấn - phần thưởng tôn vinh gần như cá nhân, bè cánh có đóng góp lớn mang đến văn hóa, thẩm mỹ và nghệ thuật Việt Nam.Người ta hay nói: Đằng sau thành công của người bầy ông có bóng dáng của fan phụ nữ. Điều này quả khôn xiết đúng với trằn Văn Khê. Được bà mẹ giáo thai, cho hấp thụ music một cách chuyên nghiệp ngay từ khi chưa kính chào đời, vừa lớn bà đang truyền cho con tình yêu đất nước. Khi chị em mất, được fan cô thứ cha là nai lưng Ngọc Viện thay cha mẹ nuôi dưỡng, giáo dục đào tạo về hầu như mặt, tốt nhất là về môn âm nhạc. Vk ông, bà Nguyễn Thị Sương đã đem về cho chiếc họ nai lưng 4 bạn con: hai trai (Trần quang Hải hiện tại là nhà phân tích nhạc dân tộc tại Paris, một chuyên viên về hát đồng tuy nhiên thanh lừng danh nhất quả đât sau 32 năm nghiên cứu; nai lưng Quang Minh hiện là kiến trúc sư ở tp Hồ Chí Minh) với hai gái (Trần Thị Thuỷ Tiên hiện sống tại Paris, cùng Trần Thị Thuỷ Ngọc, đàn bà nhạc sĩ lũ tranh và thao tác làm việc cho một ban nghiên cứu Đông phái nam Á của Trung tâm phân tích Khoa học non sông ở Paris). Khi xa mái ấm gia đình và quê hương, ngơi nghỉ ngoại quốc thời gian nào cũng đều có một đàn bà là em, con hay bạn, góp ông công việc nhà nhằm ông rất có thể dành hết trọng điểm trí vào bài toán sưu tầm nghiên cứu và phân tích âm nhạc. Lòng say mê âm thanh của ông sẽ truyền sang các con, bây giờ các con ông những đã trưởng thành và đang thuộc ông viết tiếp trang sử lắp thêm năm - đó đó là hạnh phúc lớn số 1 của ông thời gian tuổi già.Dầu tuổi cao, sức yếu nhưng hình như chẳng dịp nào GS. è Văn Khê thư thả rỗi. Sau phần lớn giờ thao tác căng thẳng, ông hay nghe nhạc, đi dạo vườn coi hoa, so dây độc tấu, thưởng thức vài thông thường trà trên bàn thạch… nhằm thư giãn, hay luyện tập khí công, xem hầu như chương trình tin tức hoặc thẩm mỹ và nghệ thuật trên truyền hình, phát âm vài tờ báo tốt quyển sách mà ông thích, ngâm những bài thơ mình mới viết hoặc bằng hữu mới cho. Với trí nhớ tuyệt vời và hoàn hảo nhất được tạo hoá ban tặng, sự nhạy bén của một tinh nhân, với phương pháp của một công ty khoa học, với việc kiên nhẫn và cần mẫn của một bé kiến nhỏ, nai lưng Văn Khê bây giờ đã phát triển thành một tủ sách sống, một bách khoa thư sống về âm nhạc truyền thống lịch sử Việt Nam. Cùng với sự lòng tin của UNESCO ông đang có cơ hội góp sức vào việc thẩm định và đánh giá Hồ sơ Nhã nhạc cung đình Huế và được giao trách nhiệm thẩm định hồ sơ Cồng chiêng của Việt Nam. Ông đã chứng tỏ được hồ hết nét sệt sắc, độc nhất vô nhị của hai loại hình nghệ thuật này cùng Nhã nhạc cung đình Huế rồi mới đây là cồng chiêng Tây Nguyên của vn đã được UNESCO công nhận là Di sản văn hóa truyền thống phi đồ gia dụng thể của nhân loại. Tới đây, ông đang cùng bộ Ngoại giao, bộ Văn hóa, Viện Âm nhạc đề cử ca trù, quan liêu họ cùng múa rối nước để UNESCO thừa nhận di sản văn hóa truyền thống phi vật dụng thể mang đến Việt Nam.Trong ông bấy lâu nay vẫn ấp ôm một nỗi niềm với âm nhạc truyền thống cuội nguồn Việt Nam. "Tôi mong mỏi có một giáo trình dạy nhạc truyền thống việt nam ở bậc đại học và một công tác đào tạo giang sơn cấp bằng thạc sĩ, tiến sỹ về âm thanh dân tộc. Bởi thực tế đáng buồn bây giờ là các sinh viên vn thi bởi thạc sĩ âm nhạc dân tộc bản địa lại phải phụ thuộc vào lý luận... Music phương Tây", GS. è Văn Khê trung ương sự.Dự định của ông còn nhiều, dù sức khoẻ có hạn, nhưng mỗi một khi thấy ông xuất hiện thêm trên tivi, dịp ở thành phố Hồ Chí Minh, lúc ở Hà Nội, chúng tôi vô thuộc cảm phục tinh thần thao tác làm việc miệt mài của ông với thầm cầu mong mỏi cho ông được đầy đủ sức khoẻ, liên tục thực hiện ước mơ của mình: duy trì gìn những giá trị tinh thần của dân tộc và của nhân loại!